聖書は信頼できますか

聖書が信頼できる理由

1. 歴史記録の確かさ

内容に不正確なところのある本を信頼するわけにはいかないでしょう。例えば現代史の本を読んでいる時に，第二次世界大戦は1800年代に起きたと書かれていたり，米国大統領が王と呼ばれていたりするのを見つけたなら，どう感じるでしょう。そうした不正確さのゆえに，その本全体の信頼性を疑うのではないでしょうか。

聖書の歴史記録の正確さに異議を唱えて誤りを実証できた人は一人もいません。聖書は，実在の人物と実際に起きた出来事を記録しているのです。

人物。聖書批評家たちはかつて，ポンテオ・ピラトが実在したことに疑問を唱えていました。ピラトはローマのユダヤ総督で，イエスを杭につけさせた人物です。（マタイ 27:1‐26）1961年に地中海の港湾都市カエサレアで一つの石碑が発見され，それに刻まれた碑文によって，ピラトがユダヤの支配者であったことが証明されました。

1993年より前には，ダビデが実在の人物だったことを示す記録は聖書以外にはありませんでした。ダビデは，若いころには勇敢な羊飼いであり，後にイスラエルの王となった人です。1993年に，イスラエル北部で考古学者が，西暦前9世紀の玄武岩の石碑を発見しました。専門家によると，その碑文には，「ダビデの家」および「イスラエルの王」という言葉が記されていました。

出来事。最近まで多くの学者は，ダビデの時代にイスラエルと戦ったエドムという国に関する聖書の記述の正確さを疑っていました。（サムエル第二 8:13，14）当時のエドムは単純な牧畜社会にすぎず，ずっと後になるまで十分な組織もイスラエルを脅かすような力も有していなかった，と学者たちは    ssssssy論じていました。しかし「聖書考古学レビュー」誌（英語）によると，最近の発掘作業の結果，「エドムは[以前に考えられていたより]幾世紀も早い時点で，聖書に記されているとおりの複雑な社会になっていた」ことが分かりました。

正しい肩書き。聖書が筆記された1,600年ほどの期間中，多くの支配者が登場しました。聖書は，支配者について述べるときには必ず，正しい肩書きを用いています。例えば，ヘロデ・アンテパスを「地域支配者」，ガリオを「執政官代理」と正確に呼んでいます。（ルカ 3:1。使徒 18:12）エズラ 5章6節では，タテナイという人が，「川向こうの総督」，つまりユーフラテス川の向こう側にあるペルシャの州の総督とされています。西暦前4世紀に作られた硬貨に同様の表現が記されており，ペルシャの総督マザウスが「川向こう」の州の支配者と呼ばれています。

重要とは思えないような細部でも正確であるのは，大切なことです。細部においても聖書の記述を信頼できるのであれば，聖書の他の部分についても確信を抱けるのではないでしょうか。

正直さは信頼の土台です。正直者だという評判のある人は信頼されますが，一度でもうそをつくと信頼を失います。

聖書の筆者は正直な人たちで，包み隠しなく筆記を行ないました。そうした率直さのゆえに，聖書には明快な真実の響きがあります。

失敗と欠点。聖書筆者たちは自分自身の過ちや弱さを包み隠さずに認めています。モーセは，自分が失敗を犯して自らに大きな損失を招いたことを述べています。（民数記 20:7‐13）アサフは，裕福に暮らす邪悪な者たちをねたましく思う時期があったことを明らかにしています。（詩編 73:1‐14）ヨナは，自分が不従順だったことと，悔い改めた罪人たちに神が憐れみを示された時に自分が悪い態度を取ったことを述べています。（ヨナ 1:1‐3; 3:10; 4:1‐3）マタイは，イエスが捕縛された晩に自分がイエスを見捨ててしまったことを隠さずに書き記しています。―マタイ 26:56。

ヨナなどの聖書筆者は自分自身の失敗を書き記した

ヘブライ語聖書の筆者たちは，自国民が幾度も不平を言って反逆したことを明らかにしています。（歴代第二 36:15，16）自国の支配者についても例外ではありません。（エゼキエル 34:1‐10）使徒たちの書いた手紙も同様に率直で，1世紀の，責任ある人々を含む個々のクリスチャンや幾つかの会衆が抱えていた深刻な問題について述べています。―コリント第一 1:10‐13。テモテ第二 2:16‐18; 4:10。

真実をありのままに。聖書筆者たちは，恥とみなされるような事実を取り繕おうとはしていません。1世紀のクリスチャンたちは，自分たちが世間では敬われず，かえって愚かで卑しい者と見られていたことを，ありのままに認めています。（コリント第一 1:26‐29）イエスの使徒たちが「無学な普通の人」とみなされていたことも記しています。―使徒 4:13。

福音書の筆者たちは，イエスをいっそう魅力的に仕立て上げるために事実を脚色したりはしていません。むしろ，イエスが労働者階級の貧しい家庭に生まれたことや，当時の名門校で学んだわけではないこと，イエスの話を聴いた人の多くがイエスの教えを退けたことを正直に記録しています。―マタイ 27:25。ルカ 2:4‐7。ヨハネ 7:15。

このように，聖書を読むと，その筆者たちが正直であることがよく分かります。そのような正直さのゆえにも，聖書は信頼できるのではないでしょうか。

こんな状況を考えてみてください。さまざまな経歴の持ち主を40人集め，手分けして1冊の本を書いてもらいます。40人は幾つもの国に分かれて住んでおり，全員がお互いを知っているわけではありません。他の人が何を書いたかを知らない人もいます。そのようにして出来上がった本の内容は，果たして調和の取れたものとなるでしょうか。

聖書はそれと似た状況で書かれた本です。^* いえ，もっと難しい条件のもとで書かれました。それにもかかわらず，驚くほどの内面的な調和が見られます。

ユニークな背景。聖書は，西暦前1513年から西暦98年ごろまでの1,600年ほどの期間にわたって書き記されました。約40人の筆者の多くは，幾世紀も離れた時代に生きていたことになります。職業も様々でした。漁師もいれば，羊飼いや王もいました。医者も一人います。

調和の取れた内容。聖書は一つのテーマを中心として書かれています。人類に対する神の支配権の立証と，世界政府である天の王国による神の目的の成就，というテーマです。このテーマは「創世記」で紹介され，それに続く各書の中で展開され，「啓示」の書で最高潮に達します。

細部も合致。聖書の各書はごく詳細な点に関しても一致していますが，そのような調和の多くは，明らかに，筆者たちが意図したものではありません。一例を挙げましょう。聖書筆者ヨハネの記録によると，大群衆がイエスの話を聞きに来た時，イエスはフィリポに，群衆に食べさせるためのパンをどこで買ったらよいかと尋ねています。（ヨハネ 6:1‐5）同じ出来事を記録したルカは，これがベツサイダという都市のそばでのことであったと書いており，ヨハネの記録の初めのほうには，フィリポはベツサイダから来ていたと書かれています。（ルカ 9:10。ヨハネ 1:44）イエスは，近くに住んでいたことがある人に尋ねた，というわけです。このように細部も合致しており，しかも意図的に調和を図ったとは思えません。^#

違いはあるが矛盾はない。記述に違いが見られることもあります。しかし，それは当然のことではないでしょうか。ある犯罪の目撃証人が幾人もいるとしましょう。全員が同じ詳細な点を同じ表現で述べるなら，共謀が疑われるのではありませんか。それぞれ見る角度が異なるので，証言もいくらか異なっているのが自然でしょう。聖書筆者についても同じことが言えます。

イエスの衣は紫か緋色か

一つの例を考えましょう。イエスが亡くなる日に身に着けていたのは，マルコとヨハネが記録しているように，紫の衣でしたか。（マルコ 15:17。ヨハネ 19:2）それとも，マタイが述べているように，緋色の衣でしたか。（マタイ 27:28）実際のところ，どちらも正しいと言えます。紫には赤い色が含まれています。見る角度によって，また光の反射や背景によって，何らかの色彩が抑えられ，衣の色合いが違って見えたのでしょう。^%

聖書の各書が調和しており，意図せずに一貫していることは，聖書が信頼に値することの一層の裏づけとなっています。

^*  聖書は，「創世記」から「啓示」（黙示録）までの66の書が合わさって出来た本です。

^#  こうした調和を示す他の例については，エホバの証人の発行した「すべての人のための書物」という冊子の16，17ページをご覧ください。

^%  さらに詳しくは，エホバの証人の発行した「聖書―神の言葉，それとも人間の言葉？」という本の第7章，「聖書には矛盾がありますか」をご覧ください。

現代，科学は飛躍的に進歩しています。その結果，古い学説が次々と新たな学説に置き換えられてきました。かつて事実として受け入れられていた事柄が今では俗説とみなされることもあります。科学の教科書にはしばしば改訂が必要です。

聖書は科学の教科書ではありません。しかし，科学的な事柄に関して，聖書が述べている事柄だけでなく，述べていない事柄も注目に値します。

非科学的な考えはない。古代には，多くの間違った事柄が広く信じられていました。地球は平らだとか，何らかのしっかりとした物の上に載っているなどと考えられていました。病気の伝染と予防を科学者が理解するようになるまでの長い間，医師たちは，効き目がなく時には命を奪いかねない治療を行なっていました。一方，聖書の1,100以上の章のどこにも，非科学的な考えや有害な行為を支持する箇所は全くありません。

科学的に確かな記述。今から3,500年ほど前に聖書は，地は「無の上に」掛かっていると述べていました。（ヨブ 26:7）西暦前8世紀にイザヤは，「地の円[または球]」と，はっきり述べました。（イザヤ 40:22）丸い地球が何の支えもなく空間に浮かんでいる―この説明は驚くほど現代的ではないでしょうか。

聖書の最初の五つの書にはモーセの律法が含まれています。西暦前1,500年ごろに書き記されたその律法には，病人の隔離，死体の扱い方，排泄物の処理に関する適切な規定が収められていました。―レビ記 13:1‐5。民数記 19:1‐13。申命記 23:13，14。

科学者たちは，強力な望遠鏡による観測などに基づいて，宇宙は突如“誕生”したと考えるようになりました。この説の“含み”が気に入らない科学者もいます。ある教授はこう述べました。「宇宙に始まりがあったのであれば，その第一原因がどうしても必要に思われる。十分な原因なくしてそのような結果が生じることは想像できないからだ」。とはいえ，望遠鏡が発明されるよりずっと前に，聖書冒頭の言葉は簡明にこう述べていました。「初めに神は天と地を創造された」。―創世記 1:1。

聖書は非常に古い本であり，様々な分野について論じていますが，科学的に不正確なところは一つもありません。そのような本は，少なくとも研究の対象とする価値があるのではないでしょうか。^{^}

^  聖書の科学的な正確さに関する他の例については，エホバの証人の発行した「すべての人のための書物」という冊子の18‐21ページをご覧ください。

ある気象予報士の天気予報が長年にわたって確実に的中していて，外れたことは一度もない，としましょう。その人の予報が雨なら，あなたも出かける時には傘を持って行くのではないでしょうか。

聖書には，予告つまり預言がたくさん記されています。^** それらの確実さに関する歴史の記録は明らかです。聖書の預言は必ず的中するのです。

際立った特徴。聖書の預言の多くは具体的であり，ごく詳細な点に至るまで成就しています。たいてい，非常に重大な事柄にかかわるものであり，その預言が書かれた時代の人の予想とは逆の事も予告しています。

聖書は，キュロスという名の指導者が強大なバビロンを征服するということを正確に予告していた

顕著な例。ユーフラテス川をまたいで守りを固めた古代バビロンは，「古代オリエントの政治的・宗教的・文化的中心地」と呼ばれています。西暦前732年ごろに預言者イザヤは陰うつな預言を書き記します。バビロンが陥落するという預言です。イザヤは具体的な点を述べ，「キュロス」という名の指導者が征服を行ない，防御となっているユーフラテス川の水が『干上がり』，バビロンの門は「閉じられない」と預言します。（イザヤ 44:27‐45:3）200年ほど後の西暦前539年10月5日，この預言は詳細な点に至るまですべて成就します。ギリシャの歴史家ヘロドトス（西暦前5世紀）は，バビロンがそのようにして陥落したことを確証しています。^##

大胆なまでに詳しい預言。イザヤはバビロンについて別の驚くべき事柄も予告し，バビロンは『決して人の住む所とはならない』と書きました。（イザヤ 13:19，20）有利な場所に位置する広大な都市が永久に荒廃したままになる，と予告するのは実に大胆なことです。そのような都市であれば，滅ぼされたとしても再建されると考えるのが自然ではないでしょうか。バビロンは征服された後も都市として生き延びていましたが，ついにイザヤの言葉どおりになります。スミソニアン誌（英語）によれば，古代バビロンのあった場所は，今では「のっぺりとした，暑くてさびれた，ほこりっぽい場所」になっています。

イザヤの預言のスケールを考えると，驚嘆せざるを得ません。その預言は，今に例えると，ニューヨークやロンドンなどの現代都市が200年後に滅ぼされる様子を正確に予告し，その都市には二度と再び人が住まないと断言するようなものなのです。しかも，イザヤの預言はまさにそのとおり現実となりました！^%%

この一連の記事で考えたような証拠に基づき，多くの人は，聖書は信頼に値すると確信するようになりました。それゆえに聖書を，自分の歩みを導く確かな助けとみなしています。あなたも，聖書についてさらに調べ，聖書が信頼できるかどうかを考えてみるのはいかがですか。

^**  天気予報は可能性を示すものです。聖書の預言は神の霊感によるものであり，神は物事の進展を導くこともできます。

^##  イザヤの預言の成就に関してさらに詳しくは，エホバの証人の発行した「すべての人のための書物」という冊子の27‐29ページをご覧ください。

^%%  聖書預言とその成就である歴史上の事実については，ほかにも例を挙げることができます。エホバの証人の発行した「聖書―神の言葉，それとも人間の言葉？」という本の117‐133ページをご覧ください。